Al cenacolo
“Al mio cuore preme quella pace mondiale nella quale tutti si amino come fratelli”
Queste parole, dette dalla Madonna ad Adelaide il giorno 28 maggio, solennità di Pentecoste, riassumono la Missione affidata da Lei alla Chiesa, quale Madre del Verbo di Dio, Che, per mezzo dello Spirito Santo, in Lei si è fatto carne, ed è morto sulla Croce, per donare il Perdono dei peccati, la Riconciliazione e la vera Pace all’umanità intera.
Al fine di comprendere il senso profondo delle parole dette quel giorno dalla Madonna ad Adelaide – e dunque la Missione da Lei affidata, attraverso la piccola veggente, alla Chiesa Universale – occorre esaminare le figure che compongono l’apparizione di quel giorno, compiutamente rappresentata nel dipinto di Vitalba (riprodotto in questa pagina).
Circonfusa di luce increata, rivestita di Carità (il vestito rosso) e di Speranza (il manto verde), la Madonna si mostra – al centro della composizione, in tutto il suo regale splendore (corona dorata sul suo capo) e in tutta la purezza del suo corpo (rose bianche ai piedi) – come immagine della Chiesa nella sua intima partecipazione alla Santissima Trinità, rappresentata dai tre colori (bianco, verde, rosso) simboli delle tre virtù teologali (Fede, Speranza, Carità); “che dispongono a vivere in relazione con la Santissima Trinità, e hanno come origine, causa ed oggetto Dio Uno e Trino”.
Strettamente correlati alla figura di Maria, tre motivi offrono in sequenza il percorso di comprensione dell’intero complesso figurativo, e dunque dell’apparizione:
- La coppia di colombi neri nelle mani di Maria
- Il coro di angeli azzurri e rosa, disposti a coppie, intorno a Maria
- Due santi apostoli Matteo e Giuda Taddeo al fianco di Maria.
1 La coppia di colombi neri nelle mani di Maria
PASSAGGIO DI CONVERSIONE DALLA DIVISIONE ALL’UNITA’
L’immagine formata dalla coppia di colombi neri nelle mani di Maria attrae per prima lo sguardo perché costituisce un insieme di due figure antitetiche.
Il contrasto fra il nero dei colombi e il biancore delle mani di Maria, fra la tendenza all’incontro delle sue mani e la divaricazione delle teste dei colombi che guardano in direzioni opposte è davvero stridente
I colombi neri ci parlano di ostilità, violenza e morte. In loro riconosciamo una coppia divisa, due fratelli nemici, un’amicizia spezzata, due persone rivali, due popoli in guerra; ovvero il simbolo di tutte ostilità che dividono una persona dall’altra, ad iniziare dal conflitto che separa una madre dal bambino nascente in lei.
Al primo sguardo questa immagine crea disagio. Non riusciamo a vedere tanto male nelle mani pure di Maria.
Ma, allorquando, a una lettura più attenta, ne scopriamo il significato positivo, e comprendiamo che le mani di Maria costituiscono, per i due colombi neri, un rifugio e una protezione, il disagio iniziale scompare e lascia il posto a una grande speranza.
Nelle mani di Maria, iniziamo allora, a riconoscere il luogo della conversione, l’uscita da ogni divisione, il passaggio dall’oscurità alla luce, la liberazione da tutti i conflitti e dalle mille guerre fratricide che dividono l’umanità, il luogo della Vita e della generazione di un Tempo nuovo: il Tempo dell’amore, della pace e dell’unità.
(Il giorno seguente Maria libererà i colombi che voleranno leggeri nel cielo, come i due colombi bianchi che precedono ogni apparizione e rappresentano il modello primo dell’Amore di Dio)
2.Il coro di angeli azzurri e rosa, disposti a coppie
LETTURA VERTICALE: UNITA’ NELL’AMORE
Continuando il percorso di comprensione, scendiamo con lo sguardo lungo la linea verticale che passa nel mezzo dei due colombi neri, attraversa il corpo glorioso di Maria, e conduce in basso alle quattro coppie di angeli rosa e azzurri: seconda importante immagine-chiave dell’intero complesso figurativo.
In questa immagine, riconosciamo dapprima, con immediatezza, l’insieme degli angeli che pregano e contemplano Maria.
Ma osservando con attenzione gli elementi peculiari di questo coro di angeli ai piedi di Maria, vediamo trasparire in loro anche la totalità del genere umano:
- la loro statura, inferiore alla Vergine Santa che indica il diverso grado di elevazione rispetto a lei,
- la loro disposizione a coppie,
- il numero delle coppie (quattro),
- e i colori di ogni coppia (azzurro-maschile e rosa-femminile)
ci permettono di riconoscere, con evidenza, in questo coro, la figura dell’umanità intera (distinta nei suoi principi originari maschile e femminile) elevata alla dimensione angelica.
Questo coro si mostra perciò come il luogo della comunione eterna d’amore che vive in cielo e sulla terra, dove angeli e uomini insieme, pregano e contemplano Maria.
La stretta relazione di senso fra la prima e la seconda immagine del nostro itinerario ci apparirà in tutta evidenza.
Comprendiamo allora,
- che il coro angelico rappresenta il compimento dell’unità d’amore realizzata nelle mani di Maria,
- e che la conversione nelle mani di Maria, eleva l’umanità all’armonia e alla perfezione della dimensione angelica.
3.I due santi apostoli Matteo e Giuda Taddeo al fianco di Maria
LETTURA ORIZZONTALE. UNITA’ DELLA PAROLA
Dopo aver compreso la stretta correlazione di significato fra l’immagine dei colombi neri nelle mani di Maria e quella del coro angelico che prega attorno a lei, risalendo lungo la linea verticale del dipinto, lo sguardo incontra, nella parte mediana, la terza immagine-chiave di questo straordinario complesso figurativo: i due apostoli, Matteo e Giuda Taddeo, al fianco di Maria.
Vedendoli disposti su una stessa linea orizzontale, intuiamo subito in loro una continuità di significato. Che riusciamo senza difficoltà a scoprire ricordando semplicemente la posizione occupata da ciascuno dei due apostoli nella Bibbia:
il primo, Matteo, collocato all’inizio del Nuovo Testamento quale cerniera con i libri dell’Antica Alleanza, l’altro, Giuda Taddeo, alla soglia del libro dell’Apocalisse.
In questa luce i due apostoli ci appaiono con estrema chiarezza, come due porte della Parola di Dio.
E di conseguenza, Maria, Madre del Verbo di Dio, in mezzo a loro, come il luogo della pienezza, dell’integrità e dell’unità della stessa Parola espressa nel Vangelo
Comprendiamo allora la stretta relazione fra questa terza immagine e le prime due:
in Maria, che stringe nelle mani due colombi neri, attorniata dal coro angelico e affiancata da due santi apostoli, riconosciamo, insieme, l’unità d’amore e l’unità della Parola, che dalla Genesi all’Apocalisse, canta ininterrottamente l’amore del Creatore per la Sua creatura come amore di coppia, amore fra due amanti, due fidanzati, due sposi.
(nel Vangelo di San Matteo si trovano le affermazioni di Gesù sull’indissolubilità della coppia umana – 19,3 – sull’elevazione angelica dell’umanità alla Resurrezione – 22,30 – e l’avvertimento sulla comparsa di falsi profeti che alterano la Parola – 7,15.
A Giuda Taddeo Gesù ricorda che l’osservare la Parola di Dio è la condizione dell’essere una cosa sola: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola, e il Padre mio l’amerà e verremo a lui, e faremo una cosa sola” – Gv 14,22. Nella sua lettera, San Giuda Taddeo mette in guardia i fedeli dalle cattive dottrine dei falsi dottori che portano divisioni)
LA CROCE DI CRISTO IN MARIA
Giunti a questo punto, se allarghiamo lo sguardo all’intero complesso figurativo e concentriamo l’attenzione sulle due linee, verticale e orizzontale, in relazione alle quali abbiamo condotto il nostro percorso di comprensione, vedremo delinearsi, sopra l’immagine di Maria, una croce.
Ci accorgiamo che le due linee, verticale e orizzontale, si intersecano nelle mani di Maria, proprio là dove si trovano i colombi neri.
E scopriamo così, che la croce è il segno nascosto del dipinto, la vera chiave di comprensione.
Maria appare allora al nostro sguardo quale luogo supremo della verità dell’Amore di Cristo che sulla Croce ha svelato la radice di ogni divisione e ha vinto la morte aprendo il tempo nuovo dell’Unità e della vera Pace mediante il Perdono e la Riconciliazione.
E dunque:
nel suo vestito rosso – colore del fuoco divino d’Amore sceso a Pentecoste,
nel suo manto verde – colore della vita e della Speranza,
nelle rose bianche ai suoi piedi, colore della purezza e della Fede,
circondata dal coro degli angeli rosa e azzurri nei quali traspare e l’umanità liberata dai conflitti ed elevata all’armonia del cielo,
affiancata dai due santi apostoli Matteo e Giuda Taddeo, custodi dell’integrità e unità della Parola,
con i due colombi scuri nelle sue mani, che ricomporrà in unità e libererà nel cielo,
Maria emerge con forza in tutto il suo fulgore di purissima Regina del cielo e della terra, quale Luogo Santo d’Amore ed Unità.
In Lei riconosciamo:
l’immagine della Chiesa, chiamata, quel giorno solenne,
alla Missione di condurre l’umanità all’Unità con Dio, unica condizione per attuare la vera Pace e la Comunione fraterna universale, così che l’umanità formi una sola famiglia nell’Amore.